阿美族音樂 | 台灣中油地圖
阿美族音樂以聲樂歌唱為大宗，最重要的區辨觀念是以演唱禁忌之有無，而劃分為「生活的」或「祭儀的」二種類型的歌謠。「生活的」可以熟悉的旋律輕鬆自由的 ...
歷來的語言學或人類學研究將阿美族以「北部、中部、南部」三群或「南勢、秀姑巒、海岸、卑南、恆春」五群等劃分，在音樂上，也因地域關係而產生豐富差異及多元性。阿美族音樂以聲樂歌唱為大宗，最重要的區辨觀念是以演唱禁忌之有無，而劃分為「生活的」或「祭儀的」二種類型的歌謠。「生活的」可以熟悉的旋律輕鬆自由的詮釋當下的情景，歌詞以襯詞（或曰虛詞）ho hai yan 為主，實詞是歌者因人、事、時、地、物即興填詞。「祭儀的」歌是固定的、不變的、嚴肅的。歌詞無論襯詞或實詞都較固定，尤其是固定祭儀中之神靈、目的、祭品、祭具、禱詞等主要關鍵字。最主要的部落祭典是每年夏季所舉行的豐年祭， 北部阿美稱malalikit，中部曰ilisin，南部則以kiluma’an名之，三個地區的儀式內容與性質略有差異，祭歌也有很大的不同。巫師（cikawasay 或sikawasay）制度目前僅見於南勢阿美族的幾個部落，巫師的祭儀中以稱為mirecuk 的巫師祭最為重要，目的是為了祭祀巫師自身的祖先及所擁有的神靈。成年人的歌謠與兒童歌謠亦有顯著不同，兒歌多有固定的旋律與實詞，音樂為單音演唱，歌詞有時會帶著想像之成分，而成人歌謠不論曲詞皆多所即興，歌曲的內容僅與生活現實中的耕織漁獵、宴飲舞歡有關。阿美族人以歌唱娛神，如祭儀期間；或娛人，如歡慶場合；或自娛，如工作時刻。在形式結構上，阿美族音樂以「自由對位式複音歌唱」聞名，歌曲均以一人領唱，眾人和腔進行，在群眾的和腔部分，眾人同時演唱同一旋律，但各自發揮即興變化之能，其中一人以高八度音域演唱。故因即興所造成的旋律錯落，以及音域帶來的音色差異，導致豐富多彩的複音聲響效果。這種演唱方式一直被視為阿美族歌唱形式的特色代表，卻僅見於臺東地區的阿美族，花蓮阿美另有其所屬的複音演唱形態，比方卡農式的聲部重疊、某些巫師歌曲中根據巫師位階演唱不同旋律造成的旋律交疊等。文獻中記載的阿美族樂器，常見者有口簧琴 (datok)、弓琴(cifuculay datok)、竹木琴(kokang)、各式鈴鐺(singsing、tangfur、cingacing、palalikud)、銅鑼(kakelingan)、皮鼓(tatepo’an) 以及各式笛類樂器(tipolo’、’epip) 等。口簧琴與弓琴皆與青年男女的情愛表達有關。鈴鐺之屬多被視為服飾的一部分，tangfur 則為於集會所受...
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